27 сентября Православная Церковь празднует Двунадесятый Господский праздник – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (день постный). В 312 г., накануне решающей битвы с нечестивым Максентием, гнавшим христиан, святой равноапостольный царь Константин увидел знамение креста на небе с надписью «Сим победиши». Получив во сне откровение от Самого Спасителя, император повелел начертать изображение креста на знаменах, оружии и доспехах воинов. Была одержана победа. С тех пор святой царь стал особо чтить Крест Господень. Став полновластным императором огромной Римской империи, равноапостольный Константин, побуждаемый Духом Святым, послал в 326 г. в Иерусалим свою мать, святую равноапостольную Елену, найти Крест, на котором был распят Христос. Во II в. нечестивый римский император Адриан воздвиг на сем святом месте языческое капище. Оно было разрушено по повелению благочестивой царицы Елены, после чего удалось откопать три креста (как помним из Евангелия, по обе стороны от Спасителя были распяты еще два разбойника), а также гвозди и дощечку с надписью на трех языках, которая была прибита над головой распятого Иисуса. Невдалеке траурная процессия проносила покойника, которого поочередно возложили на все три креста. Мертвец ожил после возложения его на Крест Христов. Равноапостольная Елена со своим окружением благоговейно поклонились и целовали Святое Древо. По причине многолюдства не все смогли поклониться Кресту (и даже видеть его). Поэтому Иерусалимский Патриарх Макарий, встав на высоком месте, воздвиг Крест, дабы показать его народу. Отсюда и пошло название Праздника (Воздвижение Креста). Почитание Креста было велико в народе. Святитель Иоанн Златоуст (IV в.) свидетельствует, что «многие, как мужи, так и жены, получив малую частицу этого древа и обложив ее золотом, вешают себе на шею». Часть Креста святая царица Елена увезла с собой, а другая значительная часть была оставлена в Иерусалиме для поклонения. Во Святом Граде, на месте распятия Христа и Его Воскресения, по повелению равноапостольного Константина, был воздвигнут величественный храм в честь Воскресения Христова (более известен под названием Храм Гроба Господня), который был освящен 13 сентября 335 г. На следующий день, 14 сентября, было установлено праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста. Безгрешный Христос Своими страданиями и смертью на кресте победил не только грех, но и саму смерть. Воскреснув их мертвых, Спаситель сделал Крест Своим орудием победы над грехом и смертью. Мы каждодневно пользуемся этим орудием в борьбе с невидимыми врагами нашего спасения, налагая на себя крестное знамение и выражая, тем самым, нашу веру в Господа Иисуса Христа. Крест – на куполах и в самих храмах, на нашей груди и в наших домах. Взирая на Крест, вспомним о том, что Христос ради спасения рода человеческого пошел на мучительную и позорную смерть через распятие, и задумаемся о своих грехах и путях избавления от них… В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, в конце которой из алтаря был вынесен Крест и положен на аналой на середине храма для благоговейного поклонения. В День Праздника были отслужены две божественные литургии (после второй – праздничный молебен). Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство (тропарь Кресту и молитва за Отечество). Интересный исторический очерк о Кресте Господнем можно прочитать в статье по ссылке:https://pravoslavie.ru/134202.html С Праздником!
21 сентября Православная Церковь отмечает Богородичный праздник – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, первый из Двунадесятых праздников в начавшемся 14 сентября Церковном году. Родители Пресвятой Богородицы были праведными, но бездетными людьми. Еврейский народ ожидал пришествие Спасителя, и каждый почел бы за великое благословление Божие появление Мессии из своего рода. Поэтому к своей личной скорби добавлялось еще и общественное порицание, т.к. среди иудеев бездетность принималась как наказание Божие за какие-то тяжкие (тайные, нераскаянные) грехи. С этой скорбью праведные Иоаким и Анна дожили до преклонного возраста (Предание говорит, что им было за 60, когда родилась Дева Мария). Видимо, хотел Господь и в этом совершить чудо, чтобы никто не посмел унизить достоинство Пресвятой Девы и сказать, что она – обычная дочь обычных родителей. Нет, Ее Рождение – сверхъестественно. Она – Плод молитв. Всю жизнь Ее праведные родители молились о даровании им ребенка. Даже тогда, когда по нашим, человеческим меркам уже нужно просто смириться (в 60-то лет!), они все равно продолжали молиться. И, наконец, окончилось испытание их праведности! В этом месте можно было бы сказать, что «Господь услышал их». Но Он всегда слышал их, как всегда слышит и наши молитвы. Только не спешил с исполнением, закаливая веру святых Иоакима и Анны в горниле скорбей, разгорячая их молитву, приводя их к истинно праведной жизни. И вот тогда-то у истинно праведных родителей родилась истинно Праведная Дочь. Православная Церковь верует, что Пресвятая Дева не имела личных грехов. Не вследствие какой-то необычной «очищающей» благодати Божией, как веруют католики, не вследствие Ее якобы непорочного зачатия, нет. Божья Матерь была из такой же плоти и крови, как и мы. Из чудес Божиих, направленных на Ее Рождение, – лишь длинная вереница святых бабушек и дедушек, праведников в роду. Напомним, что праведный Иоаким был потомком царя Давида, а праведная Анна – дочерью священника из племени первосвященника Аарона. Таким образом, Пречистая Дева по отцу была царского рода, а по матери – архиерейского. Но этот «святой» генофонд ничуть не умаляет личных усилий Божией Матери в борьбе с личным грехом. То, что Дева Мария не имела личных грехов – это Ее личная праведность, Ее личный подвиг. Она стала «Честнейшей Херувим» и «Славнейшей Серафим» благодаря Рождению Христа. Но совершиться это Рождение могло лишь благодаря Ее чистой и аскетичной жизни. И это, братья и сестры, для нас огромный урок. Будем же в этот праздник радоваться о Рождении Матери нашего Господа, будем обращаться к Ней с молитвами и искать у Нее заступления. Вспомним в этот день и о наших матерях. Так ли мы их радуем, как радовала Пресвятая Дева святую Анну? Или вспоминаем о них только на Новый год да на день рождения? Вспомним и о наших детях. Какой духовный генофонд мы им передали? Букет, сплетенный из страстей, греховных наклонностей, дурных привычек? Чему же удивляться, когда наши дети дурно поступают? Не по нашим ли стопам они идут? Вспомним о всех, помянем всех молитвенно, а после службы в храме (благо – выходной день) возвеселимся в простоте сердца каждый со своими близкими, как некогда праведные Иоаким и Анна о Рождении Дочери. В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый День Праздника – две божественные литургии (после второй – праздничный молебен). На следующий день, 22 сентября, Церковь чтит память и святой жизненный подвиг самих родителей Пресвятой Богородицы – праведных Иоакима и Анны.
А в прошлое Воскресенье, 14 сентября, в день Начала индикта (церковного новолетия) Православная Церковь отмечала перенесение мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии. Этой святой супружеской паре тоже пришлось испытывать крепость своего брака через людское недоброжелательство, но и они с честью выдержали это. Более того, благоверному князю Петру пришлось выбирать между женой и властью. Выбор, сделанный им, понятен, иначе мы бы не чтили сию святую супружескую пару спустя несколько веков (они почили в Бозе в один день 1228 года). Известная «Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских» не говорит о детях этой святой четы, но из летописи можно узнать, что у них было два сына и дочь. Несколько дней назад (18 сентября) Православная Церковь праздновала память еще одной святой пары – Захария и Елизаветы, которые также не имели детей, и также «оба уже были в летах преклонных» (Лк. I, 7). Они также считаются покровителями семьи и брака (как святые Иоаким и Анна, Петр и Феврония). За свою супружескую преданность, долготерпение и веру в Бога святые Захарий и Елизаветы были также награждены появлением святого ребенка – Иоанна Крестителя, о котором Сам Спаситель сказал: «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. XI, 11). Взаимная любовь и супружеская преданность («Раз и навсегда») святых супругов вкупе с верой в Бога не могут не служить примером для нас, ныне живущих! Пресвятая Богородица, спаси нас! Все святые, покровители семьи и брака, молите Бога о нас! С Праздниками! [с привлечением материалов статьи священника Сергия Бегияна «Слово на Рождество Пресвятой Богородицы»]
14 сентября ученики воскресеной школы вместе с родителями и директором воскресной школы иереем Алексеем Соколовым побывали на экскурсии в городе Заславль. Свое ознакомление с городом школа начала с посещения церкви Преображения Господня, на прилегающей территории ребята прочитали жизнеописание священномученика Порфирия Рубановича, который был настоятелем храма с 1914 года и пострадал за веру в годы гонений. Потом все вместе прогулялись по городской экотропе и посетили этнографический комплекс "Млын" и "Кузня".
Каждый год 28 августа Православная Церковь празднует двунадесятый Богородичный праздник Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. После Вознесения Господа Иисуса Христа Матерь Божия жила под опекой апостола Иоанна Богослова в его доме. Воспоминаниями о земной жизни Своего Сына, а также Своей святой жизнью Пресвятая Богородица утверждала Христианскую Церковь. Враги покушались на жизнь Пречистой Девы, но Бог хранил Ее. Часто Матерь Божия приходила ко Гробу Господню для молитвы. Однажды у Голгофы Архангел Гавриил явился Пресвятой Богородице и возвестил о скором переселении Ее из этой жизни в жизнь Небесную, вручив в залог пальмовую ветвь. По зову Пресвятой Девы, для прощания с Ней, прибыли апостолы и верные христиане (чудесным образом Дух Святой восхитил из Ефеса апостола Иоанна Богослова). Каждого Она подозвала, хваля за веру, апостольские труды и благословляя. В третий час (9.00 утра), когда Матерь Божия, лежа на одре в окружении апостолов, молилась об исходе Своем, внезапно верх помещения как бы исчез в лучах Божественного Света. Сошел Господь Иисус Христос в окружении множества Небесных Сил и святых, приглашая Ее в Небесные Обители. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Божия Матерь, под радостное Ангельское пение, предала душу в руки Своего Сына и Бога. Отсюда и праздник называется Успение (от древн.-рус. «засыпание»). Благодатное лицо Богоматери просияло, а тело благоухало. Началось погребение: апостолы Петр, Павел и другие (из числа 12-ти) понесли на своих плечах одр, апостол Иоанн Богослов следовал впереди с райской пальмовой ветвью, а прочие святые и христиане шли со свечами, кадилами и песнопениями. Это торжественное шествие шло от горы Сион через весь Иерусалим в Гефсиманию. Над всем шествием (до места погребения) в воздухе шел светозарный облачный круг, наподобие венца, с песнопениями Небесных Сил в честь Божией Матери. Враги христиан, подстрекаемые первосвященниками, хотели разогнать процессию и сжечь тело Пресвятой Девы, но облачный венец, опустился с воздуха к земле и как бы стеною оградил шествие. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видели; многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из ненависти захотел опрокинуть одр с телом Богоматери, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, прикоснувшиеся ко гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Пресвятой Девы. Он был исцелен, примкнул к шествию, став верным христианином. В Гефсимании произошло последнее целование верными пречистого тела. Вечером его положили во гроб, а вход закрыли большим камнем. Премудрый промысел Божий не позволил апостолу Фоме присутствовать на погребении Матери Божией, о чем он с горьким плачем сокрушался, придя в третий день в Гефсиманию. Апостолы, пожалев его, открыли пещеру, но не нашли в ней пречистого тела (остались только Ее погребальные пелены) и убедились в дивном вознесении Пречистой Девы с телом на Небо. Вечером того же дня, когда апостолы с учениками собрались в доме для трапезы, им явилась Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами - во все дни». От великой радости собравшиеся подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя («часть Господа»), и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». От этого пошел чин возношения Панагии (от греч. – Всесвятая, молитвенное наименование Богоматери). Сей чин и доныне совершается в некоторых монастырях. В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией в соединении с утреней с пением непорочных и похвал Пресвятой Богородицы. Из алтаря царскими вратами была вынесена Плащаница Божией Матери и положена посреди храма для поклонения верующих с молитвой и благоговением. Плащаница крестным ходом была обнесена вокруг храма и нового здания. В самый День Праздника были отслужены две божественные литургии (после второй – праздничный молебен). Много лет назад в Праздник Успения совершилась хиротония во священники настоятеля нашего прихода протоирея Павла Латушко. Поздравляем отца Павла с пожеланиями Спасения во Христе, Покрова Пресвятой Богородицы, Помощи Божией в пастырском служении и доброго здравия! Аксиос! На следующий день (29 августа) празднуется память Перенесения Из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа. Во времена проповеди Спасителя, в сирийском городе Едессе правил царь Авгарь. Его тело было поражено проказой. Не видя Иисуса, но слыша о Нем, царь уверовал во Христа как в Сына Божия и написал Ему письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом царь послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив нарисовать Спасителя. Придя в Иерусалим, Анания не смог подойти к Иисусу из-за многолюдства, а издали пытался изобразить Христа, но у него ничего не получалось. Тогда Сам Господь подозвал его и передал для Авгаря письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика. Потом Иисус попросил принести воду и убрус (холст), умыл лицо, отер его убрусом, запечатлев на нем Свой Лик. Приняв с благоговением святыню, Авгарь получил исцеление; лишь малый след болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти Фаддей, который проповедал Евангелие и крестил Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь установил его в нише над городскими воротами. Один из правнуков Авгаря впал в идолопоклонство и решил снять Образ с городской стены. Господь в видении епископу Едессы повелел скрыть Образ и его заложили глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Во время нашествия персов в 545г. епископу Евлавию явилась Богоматерь и велела достать Образ. Разобрав нишу, епископ обрел Образ, перед которым горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Образом по стенам города персидское войско отступило. В 944г. император Константин Багрянородный пожелал перенести Образ в Константинополь и выкупил его у правителя города. 16 (29) августа с великими почестями Нерукотворный образ Спасителя был перенесен в Константинополь и был поставлен в Фаросской церкви Божией Матери. Это событие и чтит Православная Церковь. Образ был утрачен после разграбления Константинополя крестоносцами в 1204г. (по преданию, корабль, перевозивший его, потерпел крушение). 29 августа в народе еще называют Спасом на холсте (Хлебным или Ореховым, или Третьим Спасом). Этот день является престольным Праздником для храма в новом возведенном здании. В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый день Праздника – божественная литургия, после которой – молебен с водосвятием (в новом здании). Напоминаем, что наш приход нуждается в средствах для внутренней отделки и благоукрасительства приходского дома с храмом в честь Нерукотворного образа Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Реквизиты для пожертвований можно увидеть на нашем сайте по ссылке: https://hramvp.by/pozhertvovaniya «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас! Пресвятая Богородица, спаси нас! С Праздниками!
18 августа от Свято-Успенского Жировичского монастыря начался IV Всебелорусский крестный ход, заключительный этап которого прошел в столице 26 августа, в день празднования 525-летия обретения Минской иконы Божией Матери. В этот день крестоходцы прошли от Ждановичского храма Вознесения Господня к храму Покрова Пресвятой Богородицы (микрорайон Веснянка), где к крестному ходу во множестве присоединились духовенство и верующие со всех епархий Белорусской Православной Церкви, а также жители и гости города. Далее соборное шествие молитвенно прошло по проспекту Победителей к Свято-Духову кафедральному собору. Центральным событием стала Божественная литургия, прошедшая у стен собора, которую возглавил Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, в сослужении архиереев и священнослужителей Белорусской Православной Церкви. Прихожане нашего храма приняли участие в крестном ходе и молились за Божественной литургией.
По благословению настоятеля храма иконы Божией Матери «Взыскание Погибших» протоиерея Павла Латушко, учащиеся воскресной школы вместе с родителями, преподавателями и директором воскресной школы иереем Алексием Соколовым совершили двухдневный поход-сплав на байдарках. Маршрут протяжённостью 31 км начался с агрогородка Нарочь и включал посещение храма пророка Илии. Участники ночевали в палатках, готовили пищу на костре, пели песни и общались в тёплой дружеской атмосфере.
19 августа (по юлианскому календарю) Православная Церковь празднует Двунадесятый Господский праздник Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. События Праздника описываются в Евангелиях от Матфея (17-ая глава), Марка (9-ая глава) и Луки (9-ая глава). Спаситель, взяв трех Своих учеников (Петра, Иакова и Иоанна), взошел на гору Фавор для молитвы «… и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. IХ, 2-3). Христос явил в Преображении Свет Нетварный, Божественный, о Котором писал святитель Григорий Палама. Господу явились наиболее почитаемые среди иудеев ветхозаветные пророки - Моисей и Илия, которые стояли перед Христом, как рабы перед Владыкой, и беседовали с Ним о предстоящем Его исходе во Иерусалиме. Моисей и Илия не предстали бы и не повиновались бы Спасителю, если бы Он не был бы, на самом деле, Сыном Божиим. Явление Илии (не видевшего смерти, но взятого живым на небо) и Моисея (умершего) означало владычество Господа Иисуса Христа над жизнью и смертью, над небом и землею. Явление Моисея также показывало, что Иисус не был нарушителем его закона, каким старались представить Его книжники и фарисеи. Чудесное облако, как символ особенного присутствия Божия, объяло их, и из облака послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. XVII, 5), что УДОСТОВЕРЯЛО ПЕРЕД АПОСТОЛАМИ, ЧТО ИИСУС ХРИСТОС ЕСТЬ СЫН БОЖИЙ, МЕССИЯ, БОГО-ЧЕЛОВЕК (главный смысл Преображения Господня). При схождении с горы Спаситель запретил Апостолам рассказывать о видении кому-либо, пока Он не воскреснет из мертвых, чтобы не будить чувственных представлений иудеев о Мессии. Однако окончательно события Преображения Апостолы уразумели только после Воскресения Христа. В Евангелии не упоминается название горы, на которой случились сии знаменательные события, но предание Церкви говорит о горе Фавор (высотой 588 м, в 9 км к юго-востоку от Назарета). Каждый год, 19 августа (по юлианскому календарю), в день Преображения Господня, на горе Фавор происходит чудо: облака, непонятно откуда взявшиеся, окутывают православный храм, стоящий у вершины горы, во время совершения в нем Божественной литургии. При этом люди свидетельствуют о благодати, посещающей их в тот час. О прелести говорить не уместно, т.к. это чудо происходит в одном и том же месте каждый год, в одно и то же время и с разными людьми. К тому же метеорологи свидетельствуют, что в это время года в этой местности такая сушь, что появление облаков физически невозможно. Двигаясь далее от православного храма, облака рассеиваются при подходе к католической базилике, расположенной невдалеке. Этим чудесным явлением Бог показывает нам Cвое присутствие, неким образом повторяя события 2000-летней давности. В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый День Праздника – две божественные литургии (после второй – праздничный молебен). В Русской Православной Церкви сложилась традиция приносить в этот день в храм для освящения плоды нового урожая. На Востоке главным плодом считают виноград, у нас – яблоки. Поэтому Праздник Преображения Господня в народе еще называют Яблочным (Вторым) Спасом. Первый же Спас (Медовый) Церковь отмечает 14 августа в первый день Успенского поста, в день Происхождения (Изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня. В этот день в храмах принято освящать мед. Поздравляем двух клириков нашего храмам с Днем Хиротонии во священники: протоиерея Николая Богдановича рукоположили 24 года назад, а иерея Алексия Соколова – 21 год назад. Поздравляем отцов с пожеланиями Помощи Божией в пастырском служении, доброго здравия и Спасения во Христе! Аксиос! С Праздником!
12 июля (по юлианскому календарю) Православная Церковь празднует великий праздник в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, знаменующий собой окончание Петрова поста. До обращения ко Христу апостолы Петр и Павел были разными людьми по своему социальному положению: Петр – неученый человек, простой рыбак и добрый семьянин, носивший имя Симон; Павел – образованнейший человек своего времени, которого звали Савл, гражданин Рима, видный неженатый фарисей и, что удивительно, ярый гонитель христиан. После же принятия Христа оба кардинально изменили свою жизнь: стали горячими проповедниками веры Христовой, совершили несколько миссионерских путешествий, написали Книги, вошедшие в Новый Завет. Как наиболее, среди апостолов, потрудившиеся на ниве распространения веры Христовой, они стали называться Церковью первоверховными. Мнения церковных историков разнятся относительно даты смерти апостолов Петра и Павла: святитель Дмитрий Ростовский пишет, что смерть апостолов произошла либо в один день, либо с разницей ровно в один год (66-67 г.г.). Ясно, что оба апостола приняли мученическую кончину за Господа в Риме: перед казнью апостол Петр попросил распять его вниз головой, посчитав себя недостойным умереть также как и его Божественный Учитель, а апостол Павел был усечен мечом, как римский гражданин. Прошло почти 2000 лет, а пример святых апостолов Петра и Павла, как горящих верой христиан, их труды, как миссионеров-писателей, значимы и актуальны и в наше время. Также в этот день Церковь чествует память преподобного Паисия Святогорца (†1994), недавно прославленного в лике святых и чтимого в нашем народе. В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый День Праздника – божественная литургия с праздничным молебном. По сложившейся традиции, все, пришедшие на праздничную службу, запечатлелись на общей фотографии. Наш приход поздравляет отца-настоятеля, протоиерея Павла Латушко, с Днем Ангела (12 июля) и прошедшим Днем Рождения (10 июля, день обретения мощей преподобного Амвросия Оптинского). Также в этот день отмечает свое тезоименитство и недавно рукоположенный во священники иерей Павел Галаков, служивший еще в июне диаконом на нашем приходе. Пожелаем отцам Милости Божией, доброго пастырского служения, крепкого здравия, Ангела Хранителя и Спасения во Христе! Многая и благая лета! Святые апостолы Петре и Павле, преподобные отцы Амвросие и Паисие и все святые, молите Бога о нас! Пресвятая Богородица, спаси нас! С Праздником!
В 2025 года Двунадесятый Господский праздник День Святой Троицы (Пятидесятница) Православная Церковь празднует 8 июня. На пятидесятый день после Исхода иудеев из Египта Бог даровал пророку Боговидцу Моисею Десять заповедей на горе Синай, и с тех пор был установлен иудейский праздник Пятидесятница. Ради его празднования Богородица и ближайшие ученики Спасителя собрались в Сионской горнице на пятидесятый день после Воскресения Христова. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4). Праздник Пятидесятница считается Днем Рождения Церкви Христовой, которая «родилась» в этот день через Сошествие Святого Духа на первую христианскую общину, состоявшую из Богородицы и ближайших учеников Спасителя. Дух Святой окончательно утвердил учеников в спасительном Христовом учении для проповеди Евангелия по всему миру. С этого Дня иудейский праздник Пятидесятница приобрел уже иной (христианский) смысл, что мы наследуем и поныне. Сошествие Святого Духа на учеников явилось исполнением обещания Господа к ним: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины…» (Ин. 14:16-17). День Пятидесятницы также называют Днем Святой Троицы, потому что в этот день всему человечеству открылась тайна, что Бог Один, но в Трех Лицах - Отец, Сын и Святой Дух. События Дня Святой Троицы (Пятидесятница) более подробно можно прочесть во 2-ой главе Книги Деяния святых апостолов. Ко Дню Святой Троицы храмы и дома у нас украшаются зеленью и цветами. Духовенство служит в зеленых облачениях. Зеленый цвет, в данном случае, символизирует цвет вечной жизни. Празднику Пятидесятница предшествует Троицкая родительская суббота – день поминовения усопших православных христиан. Следующий день (понедельник) после Пятидесятницы именуется Днем Святого Духа. Он является как бы продолжением Праздника Святой Троицы и посвящен особому чествованию Ее Третьего Лица. В этот День Минский Кафедральный собор отмечает свой престольный Праздник. В нашем храме в субботу вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый День Праздника – две божественные литургии. После второй – Праздничный молебен и Вечерня с чтением Коленопреклонных молитв Триединому Богу. При этом впервые (после поклонения Святой Плащанице в Великую Субботу) все становятся на колени. Поздравляем нашу Христову Церковь с Днем Рождения и желаем Ей процветания, иметь в Себе Соль Веры и да не зарастает к Тебе народная тропа! Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе! С Праздником!
На 40-ой день от Воскресения Христова Православная Церковь празднует Вознесение Господне. В этом, 2025 году, сей Двунадесятый Господский праздник отмечается 29 мая. О Вознесении кратко упоминается в Евангелии от Марка, более подробно - в Евангелии от Луки, еще более подробно – в Книге Деяния святых апостолов, написанной также апостолом Лукой. После Своего Воскресения Христос одиннадцать раз являлся ученикам, о чем свидетельствуют одиннадцать евангельских отрывков, читаемых в воскресные дни. В последний раз Спаситель явился им на Елеонской горе, откуда Он вознесся на небо. Накануне этого Господь повелел Богородице и апостолам оставаться в Иерусалиме, обещая им ниспослание Духа Святаго, Который бы окончательно утвердил учеников в спасительном Христовом учении для проповеди Евангелия по всему миру. «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью» (Лк. 24, 52) от того, что ученики узрели славу своего Господа и Учителя и ожидали исполнения обетования Его о ниспослании Святаго Духа. Православие говорит, что Иисус Христос является одновременно и Богом, и человеком. Как Бог, Он присутствовал в небесном мире всегда. В День Вознесения произошло событие, которым Господь оказал честь всему роду человеческому, ибо на небо (духовное) взошла человеческая природа, присутствующая во Христе. С этого дня христиане перестают приветствовать друг друга пасхальными возгласами: «Христос Воскресе!» - «Воистину Воскресе!». В нашем храме накануне вечером было отслужено всенощное бдение с литией, а в самый День Праздника – две божественные литургии (после второй – праздничный молебен). С Праздником!
